暴殄天物
【来源】：《尚书·武成》
【小故事】：
暴殄天物现如今被形容人的随便铺张浪费，浪费物品，不清楚爱护。此四字成语最开始语出《尚书·武成》，全文是：
今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天底下逋逃主，萃渊薮。
大概的意思是。纣王荒淫无度，迫害平民百姓，天底下全部窝匪都聚在他这。从这里出发了解，暴殄天物主要是指纣王残害百姓，但却没有其他作用。
到东汉后，韩非子在《韩非子·说林》中，有一段话，都是这样叙述纣王的：
纣为象箸，而箕子怖，认为象箸不盛羹于土簋，则必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨下，则必锦衣九重，灵台广室也。称此而求，则天底下不够矣。圣贤见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不够也。
近义，纣王一次与他的重臣箕子用餐，箕子见到纣王应用河马牙做木筷，就会想到：即然用河马牙木筷，如果说得用犀牛角和玉做出来的水杯才可以合乎生活品质。使用了那么高档的厨具，那绝对不会只吃杂粮一类的东西了，反而是得吃野牦牛，小象，小豹子肉，这般注重都不会穿粗衣，超短裤在茅草屋里边用餐了，而是应该衣着金锣丝绸在豪华的房子里享受。
本文关键想表达纣王极其奢侈的生活，但阅读者从文中发觉，商纣王竟然吃耗牛、小象、豺狼虎豹肉，那真的是迫害万物生灵啊。所以后来就拿暴殄天物描述纣王，迫害万物生灵的意味。
可是3000年前的殷商，遍地都是狼豺豺狼虎豹出现，耗牛小象遍地走。神族为了活着，根本没有现在的“保护珍稀动物”意识，那些动物针对人们便是粮食作物啊。
因此在那个年代，迫害苍生的确算不上什么，但是后面文明发展了，纣王对人类暴虐就拓宽为对每一个万物生灵的暴虐，让这种品牌形象愈发深得人心。
之后唐代诗人陈子昂在《为副大总管屯营大将军苏宏晖谢表》中那样这一道：
契丹族凶狡，敢窃边境，毒虐苍生，暴殄天物。
就拿暴殄天物描述契丹族人残暴，惨绝人寰。因此古时候的暴殄天物都还没铺张浪费，不懂得珍惜东西的意思。直至清代，曹雪芹的《红楼梦·第五十六回》那样提到：
如不派遣2个一定的人来，既很多有价值的东西，一味任由委屈求全，也似乎暴殄天物。
这时也就有了浪费消耗，不懂得珍惜之义。现在这个社会化学物质精神文明建设极其发展趋势，迫害苍生的事就少了许多，暴殄天物就常形容人的消耗，不珍惜的意思了。
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