陶渊明有名的古诗简短（一天一首古诗词）
《责子》
【魏晋】陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
译文
白发披散在两鬓，“我”的肌肉与皮肤已经不复当年那般结实。
虽然生有五个男儿，却没有一个喜欢学习的。
大儿子阿舒已年满十六岁，却懒惰成性，无人能与之匹敌。
二儿子阿宣已经快十五岁了，却一点也不爱文章学术。
三儿子阿雍、四儿子阿端年满十三岁，竟然不认识六和七。
小儿子阿通快九岁了，只知寻找梨与栗。
天命假如真的是这样，“我”操心也没用，姑且还是喝酒吧。
注释
责子：对儿子的责备、批评。
被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。
鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。
好（hào）：喜欢，爱好。
二八：即十六岁。
故：同“固”，本来，一向。一作“固”。
无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
行：行将，将近。
志学：指十五岁。
文术：指读书、作文之类的事情。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。
苟：如果。
杯中物：指酒。
赏析
这是陶渊明感慨五子不成才的一首诗。
“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”这四句是说，白发披散在两鬓，“我”的肌肉与皮肤已经不复当年那般结实。虽然生有五个男儿，却没有一个喜欢学习的。这是写“老去无所依”。
俗话说，“养儿防老。”可是，陶渊明生的这五个孩子，看上去似乎一个也靠不住。因为这五个孩子，都不爱好学习，将来成才的机会很渺茫。眼看着自己老去，孩子一天天长大，却没有一个爱学习，诗人不禁忧心忡忡。
值得注意的是，下面五儿的名字都是小名，大名分别是俨、俟、份、佚、佟。
“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。”这四句是说，大儿子阿舒已年满十六岁，却懒惰成性，无人能与之匹敌。二儿子阿宣已经快十五岁了，却一点也不爱文章学术。这是写“二子之懒学”。
十六岁大儿子懒，懒到何种程度，诗人用了“无匹”二字；十五岁二儿子不学，不学什么，诗人用了“文术”二字。“志学”，指十五岁，出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”
“雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”这四句是说，三儿子阿雍、四儿子阿端年满十三岁，竟然不认识六和七。小儿子阿通快九岁了，只知寻找梨与栗。这是写“三子之愚笨”。
正常孩子到了十三岁，不可能不认识六与七，不认识肯定是有情况的。快九岁，只知道寻找梨与栗，也是不正常的。要知道，这个年纪好多孩子都会识字作诗了。“不识”与“但觅”，真实反映了三个孩子的智商问题。这也是最令诗人担忧的地方。好歹，老大、老二智商还算正常，这三个孩子将来可咋办呢？哪个做父母的不着急呢？乐观豁达、活得通透如陶渊明也还是放不下自己的孩子。正所谓，“可怜天下父母心！”
“天运苟如此，且进杯中物。”这两句是说，天命假如真的是这样，“我”操心也没用，姑且还是喝酒吧。这是写“诗人之无奈”。
很多人不相信命，可是到了陶渊明这个岁数，不相信命还能干什么？与其担心操心过余生，不如开开心心过好眼前每一刻。饮酒，既是无奈之举，也是唯一的解脱。
(色彩)选择在正式场合所戴的手表，其色彩应力戒繁杂凌乱，一般宜选择单色手表、双色手表，不应选择三色或三种颜色以上的手表。不论是单色手表还是双色手表，其色彩都要清晰、高贵、典雅。金色表、银色表、黑色表，即表盘、表壳、表带均有金色、银色、黑色的手表，是最理想的选择。金色表壳、表带、乳白色表盘的手表，也能经得住时间的考验，在任何年代佩戴都不会落伍。 (图案)除数字、商标、厂名、品牌外，手表上没有必要出现其他没有任何作用的图案。选择使用于正式场合的手表，尤其需要牢记此点。倘若手表上图案稀奇古怪、多种多样，不仅不利于使用，反而有可能招人笑话。在教育这件事上，再卷也不能将自己一生搭进去，毕竟每个孩子的人生还需要他们自己走，父母能做到的不过是陪伴而已！
赏析来源公众号：古诗词日历，作者：严勇
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